About politics of india ( Maulana Abul Kalam Azad ) part : 8

शिक्षा मंत्री

(मौलाना अबुल कलाम आज़ाद)

( I  BECOME CONGRESS PRESIDENT )

(अध्याय : 8)

आगेका अध्याय :

      डॉ। राजेंद्र प्रसाद की समिति में एक अनुपस्थित व्यक्ति था जवाहर लाल नेहरू।  सुभाष चंद्र बोस के इस्तीफा देने के बाद वह अलग रह गए थे गांधीजी के साथ उनके मतभेदों के कारण कांग्रेस अध्यक्षता। मैं जवाहरलाल को ले आया श्री सी। राजगोपालाचारी, डॉ। सैयद महमूद और श्री आसफ अली को वापस जोड़ा। ए पंद्रहवें नाम की घोषणा बाद में की जानी थी, लेकिन कांग्रेस के अधिवेशन के तुरंत बाद हम गिरफ्तार किए गए और जगह खाली रही।

     यह कांग्रेस के इतिहास में बहुत ही महत्वपूर्ण समय था।  हम बाहर की दुनिया की घटनाओं से प्रभावित थे।  इससे भी अधिक परेशान करने वाले आपस में मतभेद थे।  मैं यदि कांग्रेस अध्यक्ष थे और यदि वह लोकतंत्र के शिविर में भारत को ले जाना चाहते थे केवल वह स्वतंत्र थी। लोकतंत्र का कारण वह था जिसके लिए भारतीयों ने दृढ़ता से महसूस किया।  हमारे रास्ते में केवल बाधा भारत का बंधन था।  गांधीजी के लिए, हालांकि, ऐसा नहीं था।  के लिये वह मुद्दा शांतिवाद का था न कि भारत की आजादी का। मैंने खुले तौर पर घोषित किया कि भारतीय राष्ट्रीय कांग्रेस शांतिवादी संगठन नहीं थी, बल्कि भारत को प्राप्त करने के लिए एक थी स्वतंत्रता।  इसलिए मेरे मन में गांधीजी द्वारा उठाया गया मुद्दा अप्रासंगिक था।

     गांधीजी, हालांकि, अपना दृष्टिकोण नहीं बदलेंगे।  वह आश्वस्त था कि भारत को नहीं चाहिए किसी भी परिस्थिति में युद्ध में भाग लेना।  उन्होंने वायसराय से मुलाकात की और इन्हें व्यक्त किया उसे देखता है। उन्होंने ब्रिटिश लोगों को एक खुला पत्र भी लिखा, जिसमें उनसे अपील की गई थी उन्हें हिटलर से नहीं लड़ना चाहिए बल्कि आध्यात्मिक बल से उसका विरोध करना चाहिए। यह पूरी तरह से नहीं है इस समय तक गांधीजी की अपील को ब्रिटिश दिलों में कोई प्रतिक्रिया नहीं मिली फ्रांस पहले ही गिर चुका था और जर्मन सत्ता अपने चरम पर थी।

     गांधीजी के लिए यह बहुत कठिन समय था।  उसने देखा कि युद्ध विनाशकारी था दुनिया और वह इसे रोकने के लिए कुछ नहीं कर सकता। वह इतना व्यथित था कि कई पर कई बार उन्होंने आत्महत्या की बात भी कही।  उसने मुझे बताया कि अगर वह शक्तिहीन था तो उसे रोकने के लिए युद्ध की वजह से पीड़ित, वह कम से कम एक साक्षी द्वारा इसे गवाह बनने से मना कर सकता था उसके जीवन का अंत।  उसने मुझे बार-बार अपने विचारों का समर्थन करने के लिए दबाया। मैंने सोचा मामले पर गहराई से लेकिन मैं खुद को सहमत करने के लिए नहीं ला सका। मेरे लिए, अहिंसा थी नीति का मामला, पंथ का नहीं।  मेरा विचार था कि भारतीयों को लेने का अधिकार था तलवार अगर उनके पास कोई दूसरा विकल्प नहीं था।  लेकिन यह हासिल करने के लिए अच्छा होगा शांतिपूर्ण तरीकों के माध्यम से स्वतंत्रता, और किसी भी मामले में जो परिस्थितियों में इस देश में गांधीजी का तरीका सही था। 

     इस मूल मुद्दे पर कांग्रेस वर्किंग कमेटी विभाजित थी।  पहले चरणों में, जवाहरलाल नेहरू, सरदार पटेल, श्री राजगोपालाचारी और खान अब्दुल गफ्फार खान मेरे साथ है।  डॉ। राजेंद्र प्रसाद, आचार्य कृपलानी और श्री शंकर राव देव थे, हालाँकि, गांधीजी के साथ पूरे दिल से। वे उसके साथ सहमत थे कि एक बार यह था स्वीकार किया कि स्वतंत्र भारत युद्ध में भाग ले सकता है, भारत के अहिंसात्मक आधार स्वतंत्रता के लिए संघर्ष गायब हो जाएगा। दूसरी ओर, मुझे लगा कि ए स्वतंत्रता के लिए एक आंतरिक संघर्ष और एक बाहरी संघर्ष के बीच अंतर आक्रामकता। आजादी के लिए संघर्ष करना एक बात थी।  देश बनने के बाद लड़ना था मुफ्त अलग था। मैंने यह माना कि दोनों मुद्दों को भ्रमित नहीं किया जाना चाहिए।

     कार्य समिति की बैठक के दौरान मामले सामने आए और A.I.C.C. जुलाई 1940 में पूना में। अखिल भारतीय कांग्रेस कमेटी की यह पहली बैठक थी कांग्रेस के रामगढ़ अधिवेशन के बाद। राष्ट्रपति के रूप में, मैंने समिति के समक्ष रखा मुद्दा जैसा कि मैंने इसे देखा।  समिति ने मेरे विचारों का समर्थन किया।  दो संकल्प थे तदनुसार पारित किया गया।  पहले कांग्रेस ने अहिंसा के दृढ़ विश्वास को दोहराया भारत की स्वतंत्रता प्राप्त करने में सही नीति थी और इसे बनाए रखा जाना चाहिए।  द्वितीय घोषित किया कि नाजीवाद और लोकतंत्र के बीच युद्ध में, भारत का सही स्थान था लोकतांत्रिक शिविर।  हालाँकि, वह युद्ध के प्रयास में भाग नहीं ले सकता था लोकतंत्र तब तक था जब तक वह खुद आजाद नहीं हो गई थी। अंत में स्वीकार किए गए संकल्प पर आधारित थे मेरा मसौदा।

     जब भारत के स्वतंत्रता के संघर्ष के आधार के रूप में अहिंसा को दोहराया गया संकल्प पारित हो गया, गांधीजी बहुत प्रसन्न हुए। बधाई के एक तार में, उसने मुझे भेजा,

उन्होंने कहा कि वह विशेष रूप से प्रसन्न थे कि मैंने अहिंसा के कारण का आग्रह किया था आंतरिक संघर्ष।  उन्होंने महसूस किया था कि देश के वर्तमान स्वभाव में A.I.C.C. मेरे प्रस्ताव को आसानी से स्वीकार करेंगे कि भारत को युद्ध में भाग लेना चाहिए स्वतंत्रता को मान्यता मिली। इसे देखते हुए उन्हें संदेह था कि क्या मैं ए.आई.सी. हमारे आंतरिक संघर्ष के संबंध में अहिंसा पर प्रस्ताव पारित करना।

     हालांकि, कार्यसमिति के सदस्यों ने उनके रवैये को माफ करना शुरू कर दिया युद्ध की ओर। उनमें से कोई भी यह नहीं भूल सकता कि गांधीजी का विरोध किया गया था, सिद्धांत रूप में, को युद्ध में कोई भी भागीदारी। न ही वे भूल सकते हैं कि स्वतंत्रता के लिए भारतीय संघर्ष था उनके नेतृत्व में अपने वर्तमान आयामों को प्राप्त किया।  वे अब पहली बार थे एक बुनियादी मुद्दे पर उससे अलग होना और उसे अकेला छोड़ देना।  में उनका दृढ़ विश्वास था एक पंथ के रूप में अहिंसा ने उनके फैसले को प्रभावित करना शुरू कर दिया। पूना के एक महीने के भीतर सरदार पटेल से मिलने से उनके विचार बदल गए और उन्होंने गांधीजी की स्थिति को स्वीकार कर लिया। अन्य सदस्य भी डगमगाने लगे।  जुलाई 1940 में, डॉ। राजेंद्र प्रसाद और कई अन्य कार्यसमिति के सदस्यों ने मुझे लिखा कि वे गांधीजी पर दृढ़ विश्वास करते थे युद्ध के बारे में विचार और वांछित कि कांग्रेस को उनका पालन करना चाहिए। वे यह कहने पर कि मैंने अलग-अलग विचार रखे और ए.आई.सी.  पूना में समर्थन किया था यदि वे कार्यकारिणी के सदस्य बने रह सकते हैं तो मुझ पर हस्ताक्षर करने वालों को संदेह हुआ समिति। उनकी सहायता के लिए उन्हें कार्य समिति में नामित किया गया था अध्यक्ष, लेकिन जब से वे एक बुनियादी सवाल पर अलग हुए, उनके पास प्रस्ताव देने के अलावा कोई विकल्प नहीं था उनका इस्तीफा। उन्होंने मामले को गहराई से और आदेश में शर्मिंदा नहीं करने के लिए माना था मुझे, वे कार्य समिति के सदस्यों के रूप में जारी रखने के लिए तैयार थे उनके मतभेदों का कोई तात्कालिक व्यावहारिक अनुप्रयोग नहीं था।  यदि, हालांकि, ब्रिटिश सरकार ने मेरी शर्तों को स्वीकार कर लिया और युद्ध में भागीदारी एक जीवंत मुद्दा बन गया, उन्हें लगा कि उनके पास इस्तीफा देने के अलावा कोई विकल्प नहीं होगा।  उन्होंने कहा कि अगर मैं सहमत हूं इसके लिए, वे कार्य समिति के सदस्यों के रूप में काम करना जारी रखेंगे अन्यथा इस पत्र को स्वयं इस्तीफे के पत्र के रूप में माना जाना चाहिए।

To be continue in next part ....

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Note: ( ये सभी बातें हमारे पहले शिक्षा मंत्री मौलाना अबुल कलाम आज़ाद की जीवनीमें लिखी गई हैं। )

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Brijesh M. Tatamiya

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